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  • 大安法师的念佛经验

    自己的念头都不知道的话，我们都是学哲学的。原来讲我们要认识自我、实现自我、超越自我，这些都是谈一些概念，没有实质的内涵。你自我到底是什么？首先问有没有一个自我，有没有一个实质！你自我分解出来，就是一些...

    大安法师讲

    |念佛|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/20410295302.html

  • 苏轼多元和谐的生命范式

    “穷则独善其身”与道家的“任其性命之情”和“齐一万物”，以及佛家的“四大皆空”、“万法平等”等易于导向消极的思想赋予了积极的内容，将其作为一种认识自我、发展自我、显扬自我的理论根据和精神支柱，培养了他...社会振兴无望，便纷纷退避内心。在这时期，儒、道、佛比以往时期都更容易交汇融通，更容易在文化上出现前所未有的新东西，因为这三者在深处存在着一种“心灵相通之处”。由于人们不容易在社会功业中去自我实现，于是对...

    徐定辉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07333395315.html

  • 船山先生的佛学现量观

    在王夫之这里，还是佛教的因明中，都存在现量和圣教量循环论证的缺陷，或以圣教量说明、规范现量，或借现量认知圣教量，也可以说是自证，认识自我。事实上，法相宗分析名相、排遣名相的认识论就是认识自我。其它佛教...上，提出“能知的主观由之而知对象为量”的观点，也就把知识的来源，以及获取知识的方法为量，普通的概念一变而为哲学的专用范畴，具体内容有四： 一是量者，或能量，即认识主体、或者能知的主观； 二为所量，...

    麻天祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12074538476.html

  • 科学与宗教关系的三个层次

    是有自我意识的存在物。人作为自然存在物，有意识地为了自己的存在，运用科学的思维方式和解释原则客观地认识外部自然界；同时，有自我意识的人为了实现和创造自我的意义世界，意识到不仅要外向地认识外部自然界，而且要内向地认识自我。而宗教的思维方式（当然也包括其他的思维方式）恰是人内向地认识自我所必须的。正如在人的活动中“对生活的内向观察伴随着并补充着那种外向观察”[9]，宗教的思维方式、哲学的思维方式以及艺术...

    曾志平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02482583183.html

  • 佛教的自我教育与生活实践

    一、序论 　　佛陀被称为“觉者”，是因为佛陀已打破如铠甲之自我的存在（我执），已是善于调御[注1] 自己的人。此中的“调御”是指在生活中运用佛法自我调教身心以达中道实践的意思。吾人之所以愿意认识自我，修正自我，这是站在“无我”教义的基础上来谈，若自以为是有完美人格的人，是不可能静下心来反省，重新认识自己，以资自我重新教育与学习。 　　天台智者大师汇整当时诸经典与禅师的方法，具体提出“二十五方便...

    觉启法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07484353617.html

  • 般若波罗密多心经释疑

    已经皈依。而且你若想念我，我就与你同在。 　　修行的要领，就是诚敬信的求心安；心安无愧的条件，就是认识自我，要认识自我，就要作反省忏悔的工夫，如此而已，说起来要语不繁，繁语不要，很简单。 　　问：...聚集，蕴就是蕴藏。五蕴皆空，就是要五蕴都解脱，学识变成工具，不再构成障碍，要你自我主宰，运用这些表层意识，而不被这些表层意识所干扰。五蕴一空，五蕴当下就成了解脱与般若。不要把空当作消灭，空不是消灭，空...

    耕云先生

    |安祥禅|耕耘|般若|心经|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/09303318064.html

  • 六祖慧能到黄梅从五祖弘忍求法的传说

    ;应无所住而生其心”一句时，慧能完全明白了“一切事物和现象都离不开人的自我本性”的道理。五祖知道慧能已彻底认识了本性，就把据称是菩提达摩传下来的袈裟交给他，并说：&...识心见性”指对自我本心和本性的认识，理解和体验。在《坛经》中，“识心”与“见性”意思基本相同。认为自我的本心和本性与佛的本性无本质区别，所谓&...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07063848855.html

  • 洞山良价的生命论

    方法和道路。涅是佛教徒追求的最高目标，即达到欲望和烦恼的寂灭，从而脱离业报轮回。禅宗在这一方面，有着独特的认识方式。禅宗的觉悟方式就是解除对逻辑思维和语言文字的一切依赖，直觉自我的真如本性，直觉超越任何...，佛光山宗务委员会1994年版。（下引《佛光大藏经·禅藏》只注“禅藏”和页码）　　作为一个人，如果不能认识宇宙的本质（大事），那么他的生活就比地狱还苦。因此，人就应该认识宇宙的本质，认识自我的真如本性...

    杨雪骋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16174159566.html

  • 略论古琴与禅宗修行通达实相之妙处

    的宁静，超脱物我。禅宗自性论以表现人类的自我意识为最高目的。德国哲学家卡西尔在《人论》中曾说过：“认识自我乃是哲学家探究的最高目标。”其实，认识自我也是禅宗和音乐探究的最高目标。禅宗的自性论，就是人类...相当的内涵在里面。琴人操琴重视的是琴与天地自然、琴与自心、自我与物外的交流。听琴，重视的是心与心、心与琴声、心与天地自然的沟通。所以，对于一个琴人来说，操琴不仅是一个弹奏的艺术，更是一个修养的进阶，...

    弘 冰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22115365675.html

  • 谈心说识（一）

    心识的解析，而更能清楚地了解自己、认识自我，进而超越而臻无我。为此，才不惴浅陋将此书付梓！恳切祈望教界大德斧正指导。 　　感谢平川彰教授百忙中拨冗作序。留学期间，连著四年，风雨无阻前往聆听教授的课，他...经济成迅速、科技文明发达，相对的精神资粮却缺乏，人们找不到自我心中的主宰，苦闷、郁躁很需要佛法的甘霖来滋润，希望您能将上课的内容整理出来让更多人能透过佛法对心识的解析而更能清楚地了解自己、认识自我。”...

    释依昱

    |唯识|谈心说识|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/18113183351.html
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